4 ноября: площадь Свободы в городе Раменское. День Единства и Согласия — красный день календаря.
Очередной митинг «трудящихся», которые, впрочем, плохо представляют, что это за день такой? И почему именно 4 ноября, мы должны «единяться и соглашаться»? С кем и в чем?
    На трибуне знакомые все лица: многие уже четверть века с этой трибуны не сходят, и как мне помнится, начинали свою политическую карьеру с призыва: «Крепить единство трудящихся, теснее сплачивать ряды вокруг ленинской партии!»
    Знакомые все лица и в рядах участников митинга: заместители главы администрации района, сотрудники отделов и комитетов, главы местных администраций, коммунальщики, представители нескольких трудовых коллективов и те, кого сейчас называют «бюджетниками». Все с флажками, воздушными шариками.
    Почти первомайская демонстрация времен развитого социализма.
    А я все не мог отделаться от гнетущего чувства, что нет здесь самого главного, того, кто внес основную лепту в события четырехсотлетней давности, очередную дату которого мы отмечаем. Нет «сеятеля и хранителя» земли раменской — простого народа.
    Нет на митинге погорельцев и обманутых дольщиков из «Лесной сказки» поселка Ильинский, нет разоренных колхозников, некогда гремевшего на всю страну «Борца», нет изгнанных со своей земли владельцев земельных долей ОАО «Племзавод „Раменский“, работников старейшего Быковского аэропорта, нет инвалидов, получающих жалкие гроши, пенсионеров, которые в конце жизни оказались за гранью нищеты.
    Нет жильцов многоквартирных домов, которым нужен капитальный ремонт, которые так и не могут понять, почему тарифы ЖКХ растут в геометрической прогрессии. Нет ветеранов и афганцев, участников боевых действий в горячих точках.
    Ведь каждый из них может сказать: „Без меня народ не полный!“. Значит, ни о каком единстве и согласии речи быть не может!
    Я думаю, что многие порой озадачиваются вопросом: „Что делать лично мне? Как найти свое место в строю?“»
    Есть в психологи такое понятие, как «эффект сотой обезьяны». Суть его проста. Колонию диких обезьян кормили сладким картофелем, разбрасывая его по песку. Обезьянам не нравился песок на еде, и однажды одна из обезьянок обнаружила, что может решить эту проблему, вымыв картофель.
    Она научила этому трюку свою мать и других обезьян. Когда число научившихся мыть еду обезьян достигло 100, все обезьяны, жившие на близлежащих островах вдруг, без какого бы то ни было внешнего побуждения, тоже начали мыть картофель. Это явление получило название «эффект сотой обезьяны».
    Научного объяснения этого феномена пока нет, ведь обезьяны между собой не общались. Однако, многие замечают наличие этого явления в резком изменении обучаемости людей новым видам деятельности, например, работе на компьютере. Многие сходятся в одном — для того, чтобы человечество сделало какое-то открытие, необходима критическая масса особей граждан, которые искали бы ответ на поставленный вопрос. Многие великие изобретения были совершены абсолютно разными людьми, но почти одновременно — Ньютон или Коперник были, образно говоря, сотой обезьянкой.
    Принцип нашего поведения таков: «критическая масса» одинаково мыслящих людей порождает эффект схожий с эффектом «сотой обезьяны». Следовательно, от каждого из нас зависит, к чему придёт государство, область, район, город, собственная семья. Лично ты можешь увеличивать количество «проснувшихся» людей вокруг себя. Ваши друзья, знакомые, родственники, сослуживцы, соседи, коллеги, почти все они «спят». Почти все они находятся под гипнозом неверия и недоверия. Вы можете будить их, убеждать денно и нощно, что помочь себе и всей планете можешь только ты сам, и никто другой. Только от тебя зависит всё происходящее в этом мире, и только ты один можешь его изменить. Ведь критическая масса перехода в новое качество нам неизвестна. Так что, вполне возможно, что «сотая обезьяна», изменившая мир, — это именно ты.
    Найди второго, хотя бы одного, такого же, как ты, помоги ему найти дорогу в потёмках сознания, замутненного ложью и демагогией — таков ответ на вопрос «что делать?» тем, кто ищет своё место в строю.
    И тогда можно говорить о единстве. Настоящем народном единстве, построенном на справедливости и согласии.